{"id":5350,"date":"2025-01-31T15:42:48","date_gmt":"2025-01-31T18:42:48","guid":{"rendered":"https:\/\/adiberj.com.br\/?p=5350"},"modified":"2025-01-31T15:42:51","modified_gmt":"2025-01-31T18:42:51","slug":"condecoracao-ou-galardao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adiberj.com.br\/condecoracao-ou-galardao\/","title":{"rendered":"Condecora\u00e7\u00e3o ou Galard\u00e3o?"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" width=\"626\" height=\"417\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/adiberj.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/olhando-para-ceu.jpeg?resize=626%2C417&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-4500\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/adiberj.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/olhando-para-ceu.jpeg?w=626&amp;ssl=1 626w, https:\/\/i0.wp.com\/adiberj.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/olhando-para-ceu.jpeg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"(max-width: 626px) 100vw, 626px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<p>A ideia de \u201cgalard\u00e3o\u201d na teologia, ou a recompensa que Deus concede aos Seus servos, \u00e9 um tema que diverge significativamente entre os humanistas e a teologia b\u00edblica. Ambas abordam o conceito da recompensa, entretanto suas premissas e suas implica\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas s\u00e3o profundamente distintas. Uma \u00e9 condecora\u00e7\u00e3o a a outra \u00e9 galard\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>A teologia humanista, frequentemente coloca o homem no centro da narrativa teol\u00f3gica, entendendo o \u201cgalard\u00e3o\u201d como uma consequ\u00eancia das boas a\u00e7\u00f5es realizadas pelo m\u00e9rito humano. Nesse pensamento, Deus \u00e9 visto como um ser justo que vai recompensar, condecorando proporcionalmente os esfor\u00e7os individuais. Essa perspectiva enfatiza muito a liberdade humana, sempre colocando a \u00eanfase na capacidade de cada pessoa em cumprir as boas obras e alcan\u00e7ar as recompensas espirituais.<\/p>\n\n\n\n<p>Nessa teologia humanista, \u201cgalard\u00e3o\u201d frequentemente \u00e9 associado a um sistema de justi\u00e7a meritocr\u00e1tica. O ser humano \u00e9 o agente prim\u00e1rio de sua pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o e seu crescimento espiritual, buscando agradar a Deus por meio de atos externos e moralidade.<\/p>\n\n\n\n<p>Isso pode gerar a percep\u00e7\u00e3o de que as recompensas divinas s\u00e3o conquistadas, e n\u00e3o recebidas pela gra\u00e7a. Essa vis\u00e3o, no entanto, frequentemente esbarra num risco moral: a exalta\u00e7\u00e3o dos esfor\u00e7os humanos pode obscurecer a necessidade de depend\u00eancia de Deus, reduzindo a salva\u00e7\u00e3o e as b\u00ean\u00e7\u00e3os espirituais a um sistema transacional.<\/p>\n\n\n\n<p>Al\u00e9m disso, a teologia humanista, ao focar no m\u00e9rito humano, pode negligenciar a profundidade do pecado e a incapacidade do homem natural de alcan\u00e7ar o padr\u00e3o divino sem a obra regeneradora de Deus. O \u201cgalard\u00e3o\u201d, nesse contexto, \u00e9 visto como a realiza\u00e7\u00e3o pessoal que merece condecora\u00e7\u00e3o, e, n\u00e3o, como o reflexo da gra\u00e7a soberana de Deus.<\/p>\n\n\n\n<p>Por outro lado, a teologia b\u00edblica enra\u00edza o conceito de galard\u00e3o na soberania de Deus e na centralidade da gra\u00e7a. Baseada em textos como Romanos 11.36a: Porque dele, e por meio dele, e para ele s\u00e3o todas as coisas. Essa posi\u00e7\u00e3o entende o galard\u00e3o como um dom gracioso concedido por Deus \u00e0queles fieis que foram justificados pela f\u00e9 em Cristo. O m\u00e9rito humano \u00e9 completamente descartado, uma vez que o ser humano, em seu estado natural, \u00e9 incapaz de realizar qualquer bem que seja agrad\u00e1vel a Deus (Ef\u00e9sios 2.8-9).<\/p>\n\n\n\n<p>Para esse ponto de vista, o galard\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma retribui\u00e7\u00e3o baseada em obras humanas, mas uma manifesta\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a de Deus. As boas obras realizadas pelos crentes s\u00e3o frutos da obra regeneradora do Esp\u00edrito Santo e, portanto, n\u00e3o t\u00eam m\u00e9rito pr\u00f3prio. Mesmo os galard\u00f5es prometidos, como coroa da vida ou tesouros no c\u00e9u, s\u00e3o recebidos por causa da obra graciosa de Cristo e n\u00e3o pelos esfor\u00e7os individuais.<\/p>\n\n\n\n<p>Essa vis\u00e3o elimina qualquer possibilidade de orgulho espiritual, pois tudo que o crente recebe \u2014 justifica\u00e7\u00e3o, santifica\u00e7\u00e3o e recompensas eternas \u2014 \u00e9 fruto da gra\u00e7a de Deus, e n\u00e3o do m\u00e9rito humano. Assim, o galard\u00e3o \u00e9 visto como uma celebra\u00e7\u00e3o da obra de Cristo na vida do crente, refletindo Sua bondade e fidelidade.<\/p>\n\n\n\n<p>O contraste entre a teologia humanista e a b\u00edblica, no conceito de galard\u00e3o, \u00e9 evidente: enquanto a primeira exalta o m\u00e9rito humano e a sua capacidade de realizar boas obras, a segunda exalta a gra\u00e7a soberana de Deus e a total depend\u00eancia do crente nEle. A teologia humanista busca recompensas baseadas no desempenho humano, mas a teologia b\u00edblica reconhece que todo galard\u00e3o \u00e9 um dom imerecido, dado pelo Deus de toda gra\u00e7a&nbsp; para glorificar a Si mesmo na vida de Seus filhos.<\/p>\n\n\n\n<p>Agostinho de Hipona foi preciso: \u201cDeus nos d\u00e1 a Sua gra\u00e7a para que O possamos servir, e, no fim, Ele coroa n\u00e3o os nossos m\u00e9ritos, mas os Seus pr\u00f3prios dons.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Pr. Glenio Fonseca<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A ideia de \u201cgalard\u00e3o\u201d na teologia, ou a recompensa que Deus concede aos Seus servos, \u00e9 um tema que diverge significativamente entre os humanistas e a teologia b\u00edblica. Ambas abordam o conceito da recompensa, entretanto suas premissas e suas implica\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas s\u00e3o profundamente distintas. Uma \u00e9 condecora\u00e7\u00e3o a a outra \u00e9 galard\u00e3o. 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